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发表于 2016-3-3 12:19:34
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| 来自广东
《扬州画舫录》中首次提出了“满汉席”的说法,虽没有记载满汉席的具体菜品,但有文献记录了随行的八旗官员及随从的饮食,这里面凸显了满菜的特色。
“设毳帐以应八旗随从官、禁卫一门只应人等,另置庖室食次”,他们的饮食虽然不比皇帝的御膳,但从中也可窥见满席的一些端倪。这些菜品根据用餐者的身份不同,共分五等:[blockquote]
第一等,奶子茶、水母脍、鱼生面、红白煮肉、火烧小猪子、火烧鹅、硬面饽饽;第二等,杏酪羹、炙肚䏠、炸鸡胙、炊饼、红白煮肉、火烧羊肉;
第三等,牛乳饼羹、红白猪羊肉、火烧牛肉、绣花火烧;第四等,血子羹、火烧牛羊肉、猪羊杂碎、大烧饼;
第五等,奶子饼酒、醋燎毛太猪大羊、肉片子、肉饼儿。[/blockquote]
其实,满席还有另一层意思。它在与汉席搭档时,菜品、点心都可以有,而单独出现时,就专指“满洲饽饽”了。满人嗜点心,众所周知,北京点心的三大派,即满、汉、回,满式点心是其中重要的一支。唐鲁孙总结说,满式点心善用奶油、汉式点心善用大油、清真点心善用香油。老北京的饽饽铺里有很多专以满式点心为招牌的,比如正明斋、永星斋、蜜贡局、高明远、聚庆斋等等,典型的品种有萨其马、奶皮花糕、蜜贡、杠子饽饽等,还有就是著名的“大八件”、“小八件”。
过去还有一种“满洲饽饽”,俗称“饽饽桌子”,满语称为“桌张”,到晚清时在民间逐渐形成了白事的一种祭礼品,就是在灵前的两旁要摆上饽饽桌子,一块一块码起来,好几层,能有几尺高,看起来很壮观。白事之后,分给佣人和小孩。京都竹枝词《草珠一串》对此还专门有诗:[blockquote]
满洲糕点样原繁,踵事增华不可言。惟有桌张遗旧制,几同告朔饩羊存。[/blockquote]
对于“饽饽桌子”这一点心,人们褒贬不一,有很多老人在回忆旧事的时候,都觉得是无比的美味。但梁实秋先生在《雅舍谈吃》里则认为这是“半生不熟的白面饼子,稍加一些糖……啃起来也还不错,比根本没有东西吃好一些”。反正这东西已经吃不到了,只能成为历史的疑案了。
这么看来,满菜其实非常丰富,很多也都是我们耳熟能详的,只不过随着满汉民族的共融,我们现代人已经分不清它的出处来源,都柔和在中华民族美食当中了。 |
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