健康雅派.中庸.和谐

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健康雅派.中庸.和谐

文/嵇汝广

《健康雅派 快乐人生》系列文章之十

中庸是我国传统文化的核心之一，是孔夫子根据上古哲学典籍及思想而总结出来的儒家思想。其字面意思是指，待人接物采取不偏不倚，持调和折中的态度，即中庸之道。中庸之道历经千年，虽在文革间遭受批判及人为抹杀，但仍然深深嵌在中国人的心底。它之所以不灭，便是因为它是平安、和谐的基础。
凡人理解“中庸”大多以“庸”为解，认为是保守、僵化的意思。其实“中庸”之重在于“中”，即是中正平和。中庸与和谐是同一的，中庸之道是以人的内在和谐为基础，以恰当与适度为标志，以事物整体的和谐，以实现矛盾的协调统一为目标，维持动态平衡的做人、处世哲学。健康雅派文化正是在继承并积极探索中庸之道基础上，引入和谐平衡及崇尚自我理念，结合当下社会特性，而归纳、总结、提出世人共享的健康雅派处世哲学。

儒家讲求“做人”以“诚、智、仁、勇”为根本，“处世”以“致中和、执两用中、和而不同”为原则。这些美好的道德要求和处事原则正是今人所迫切需要的。随着，现代社会的无序发展，各种极端显现出来。人愈来愈发现，自己偏离了自然，偏离了生命的的正规。

和谐是不是政治口号，是人们共有的追求。和谐不仅仅是人与自然的和谐，也包含人内心的和谐，即达到人的平衡状态，亦是均衡生活，平凡人生。平平淡淡事最真，简简单单见真意，并不是让人遵规蹈矩、按部就班、不思进取，也不是为追求大同而抹杀个体差异。古人承认事物的对立统一，“和而不同”也是和谐。差异是与生俱来的，是自然之道。健康雅派所提倡的中庸之道是要让世人追求健康，相信生命，认识和谐，回归自然。生命的回归即是心灵的回归，回归到健康，回归的本心原点。

和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：“美在和谐。”人与自然相处离不开一个“和”字，有了它，生活如鱼得水，相反，失了和谐，最终是自食其果。人与自然的和谐不仅是社会和谐的基础，也是人自身发展的重要前提。而人自身的和谐是和谐的基点。

追求和谐，回归自然有多种途径，所有一切都是健康雅派处世哲学的基础。其一,做人要真实，承认人的虚伪，渺小，自私；其二,做人要善，心怀慈念才能积善成幸。健康雅派推崇寄情山水，忘却烦恼；也支持尊神敬佛，净化心灵。真实和善良是人回归自然的基础，也是人幸福的基石。人的烦恼也好，疾病也好，忧愁也好，悲伤也好……都是源自人内心的残缺，既不能真实的勇敢的面对自然。

现代人受环境影响，尤其是生活压力影响，无论是行事还是思考，都或偏激、或盲动、或僵化，皆远离古人的中庸之道。人们发现，愈是文明，愈是富有，人愈是麻木，人的内心愈是空虚。这已经不是一个人的问题，慢慢地已成为整个社会群体所面临的课题。人要往哪里去，我们的心灵将去向何处？

细致品味，健康雅派提倡的处世哲学很简单，调整和谐的心态，引导自我意识，力求完善自我，再以“致中和、执两用中、和而不同”的中庸原则，力所能及的平衡所能涉及的事物、环境。既不盲从也不追风，自然而然的与社会共同发展。你每天可以做应做之事，读爱读之书，想喜欢之人，或是扶助一个弱者，亦可去亲近自然，做事为了生活，读书可以明智，想念他人可以感恩，扶助弱者可以积善，自然使你的心灵归于和谐……。

小小潘

唔得闲睇咯。