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被岁月洗涤过的会稽山，依旧翠竹翳翳，绿树郁郁。我情不自禁地打开车门，一股清新宜人的轻风扑面而来，令人心旷神怡，似沐浴涂粉后夜半出来纳凉，轻风夹着馨香，熨贴着全身无处不舒坦。我迫不及待地远离那个现代化的交通工具，便投入在兰亭诗情画意的山水之中。
走进书有“兰亭古迹”几个大字的园门，首先映如眼帘的是一片片青青的秀竹，碎石小径在竹林中蜿蜒流转，沉淀着一层冷静，正可谓曲径通幽，好一幅雨雾依稀、瘦竹摇曳的诱人画面，清虚淡远地让我醉迷。沾着雨滴的翠竹青嫩嫩的摇曳，密密匝匝地将我包围，仿佛一下子跌入了百年前的那个兰亭。微风细雨合奏出典雅荡涤的竹曲，郁郁的，伴随山中隐隐的流水在耳边若隐若现。
《尔雅》称：“东南之美，有会稽之竹箭焉。”东南之美，山清水秀，物产丰富，然而我们的古人却把审美的目光集中在会稽的“竹箭”上，初看似乎显得偏爱，细想确实颇有见地。
竹箭即竹，《礼记》谓“其在人也，如竹箭之有筠也。”炎炎夏日，置身竹林，顿感一片清凉；寒风凛凛，面对青青翠竹，增添气节精神。风吹竹林，摇曳起舞，坚韧不拔是它的性格；野火烧过，竹鞭犹存，来年更旺是它的意志。
崇山峻岭如昔，茂林修竹仍旧，清流急湍依然。只是宴游之人不如当年之盛，吟咏之士难抵当年之雅。兰亭，兰并不多，竹却不少。绕亭一泓碧水，隔岸丛丛翠竹。河上架桥，竹作扶手；桥上竖立拱门，竹为门楣；门后一亭，则是竹筋竹骨的“全竹席”，竹棚、竹门、竹窗、竹椅、竹几、竹杯……眼见是竹，手触是竹，也许是兰竹皆为文人雅士所爱吧，总之，初见兰亭，我只觉得它称为竹亭兴许更准确些。
轻行竹林之内，漫步清流之畔，一扫烦恼郁闷、焦躁忧虑，顿觉耳聪目明、心旷神怡。会稽竹箭之美，可追溯到遥远的原始时代，那时我们的先民将竹制成武器，追杀野兽，在生与死的搏斗中逐渐开化，走向文明。魏晋时期，政局动荡，会稽名士嵇康辞官避世，与阮籍等人隐居于竹林，饮酒赋诗。他们以竹之品性，寓己之清高，在我国文化史上留下了引人注目的一笔。稍后，官封右将军的王羲之，在会稽山的茂林秀竹间挥毫写下天下第一行书——《兰亭集序》。文人们在山阴道边访竹、种竹、赏竹、咏竹，王徽之甚至说“不可一日无此君”，竹友戴凯以韵文形式撰成我国的第一部植物谱《竹谱》。
走在修竹夹道的石砌小径，置身于一片竹的墨绿中，心便由此平添了几分静气。我喜欢这里绵密的竹林，足够大足够深，而且，足够清静，能在日益喧嚣的旅途中找到这样一个好所在，真是开心。
漫步兰亭竹径，清澈溪流潺潺而下，蜿蜒曼妙，于绿树翠堤之间，自成一番难言景致。站在这个真正的、斑驳却依然挺立的兰亭之中，望着眼前漫山遍野的竹林，涓涓流淌永无止息的小铼流，谁都会忍不住抚弄亭子栏杆上精美的雕刻，遥想当年，那个曾经才华横溢的羲之与情真意深的诗友们伴溪而坐，风清月明，水送酒香，文飞诗舞，豪情奋发，怎一个“美”字了得！那不朽的《兰亭序》，令后人争相模仿，乃至那独一无二的真迹随徽宗归于黄土，名声依然经久不衰。斯人已去，而兰亭，却给了我们无尽遐想。我们一行好友虽然不是酒朋诗侣，虽然踏访的时节不是“一树春风千万枝、嫩如金色软如丝”的暮春之初、修禊之时，虽然造访时亦非天朗气清、惠风和畅之日，虽然看到的还有池中红藕香残、岸边杨柳飘零，但满园的翠竹摇曳、桂香暗涌，仍然让我们心生惬意、情归舒散，同大自然一样无拘无束、自由自在……
石板小径平平整整，一尘不染，弯弯曲曲地伸向林的深处，两边是郁郁葱葱的茂林修竹。风中夹杂着鸟语，漫行于幽静的竹林，已有几分悠然，几许飘逸。兰亭的古今耐人寻味：兰亭本是一自然山野，是人们对美的追求创造了兰亭。此间，先有心境，才有了奇境，是人们以心境之美，创造了实境之美。而仅有心境之美还远远不够，将心境化为怡人的现实环境，还需要脚踏实地的劳作。
钜悄然把兰亭与桃花源进行了比较，桃花源是人们对美的一种发现过程，而兰亭却体现了人对美的创造过程，这种意境的制造，无疑比桃花源更胜一筹。
我爱兰亭，爱的是兰亭的那种意境，更是兰亭人的想象力、创造力和追求精神。
回望兰亭，山林绰约。难忘是残园桂香，寄景抒怀；难忘是竹林漫步、循香探幽；难忘是凭栏眺望、思古惜今；难忘……还有我们一路的欢声笑语。 |
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发表于 2012-10-30 10:12:30
