这里无所禁忌

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       胡兰成先生在《谈谈苏青》中说“苏青的文章正如她之为人，是世俗的，是没有禁忌的”这个评价很贴切。苏青是个天成的散文家，她会像个很有生活阅历很有见解的母亲似的，带着玩味的，世故的表情，告诉你生活是什么样子的，一个很是生活过的人，不想当个诗人，甚至不刻意去知道什么是艺术，她就是个女人，还是个世俗的女人，有趣的是她又很有写作的天赋，所以，就有个我们都知道了的人，叫苏青。
       苏青是个坦荡的、喜欢戏谑人生的作家，她为女子说话，但又对现下所谓女权运动嗤之以鼻；她坚强独立，又对把她当成男子看的人痛恨不已。她感慨、感伤，都很到位对生活看得很透，偏偏就是用最世俗的手法表达出来，她的作品里没有童话，没有幻想，没有象牙塔。
       其实她想告诉女子的很简单，就是：女子要的绝对的童话式的幸福幻想是该毫不犹豫抛弃掉的。婚姻幸福是不多见的，矢志不渝的友谊之类也是不实际的，真的恋爱是要精神和肉体都相配的。女子要想相对幸福，一要有经济独立的能力，二要有精神的追求。第二点尤其重要。
       为了把这些话表达清楚，她甚至可以条分缕析一本正经告诉已结婚的女子怎么处好和夫家的关系，比如对公婆要重视礼，要和大小姑子搞好关系等等，你几乎都可以瞧见她一本正经苦口婆心的表情了，世俗地很可爱。
       她总是说大实话，那是常识。像红颜薄命，不过是人们臆想出来供消遣的故事，若非红颜，薄命也活该；若是红颜，哪有四五十岁还惹得满城老少男人千金买笑？所谓红颜，如果是没有见识的，被男人当了玩物来，随时都有失足落水，惨遭灭顶之虞。可怜的红颜！说道杨玉环“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”她表示，“玉环太苦，倒不如趁早长眠马嵬坡下，得到永久的休息为妙”女子是万万不能成为男子附属和玩物的。
       但说到对男女平等的抗争，她又准确地一语惊人，男女怎么平等呢？受一样的教育，可以做一样的事情么？那男人会把女子当成万能神的！从此女子的负担就太可怖了！像教育，女子即使和男子一样学了勾股函数能量守恒，结婚后不还要柴米油盐去持家操劳，生儿育女去折腾，没有人专门教她们这些。那要所谓平等有什么用处？况且男子都喜欢以新式女子为情人，而找个传统的女子做老婆。
       女子没有见识是很悲哀的，有精神的追求才算是独立的人，接受过结婚生育的教育，女子更要有人格美、心灵美，外形美犹如水中月影，别说没人能把这捧水一直抓在手里，即使真个掬水月在手，在手的也不过一个空影。
       即使女子精神独立，他的男人也不一定会老老实实的在他身边，如果她要不妒、不虚荣，面对丈夫的背叛，有三个必须的工具：真情、善意、最后是美容。如果女子命运真个不好，这么完美了丈夫依旧不回头，女人就可以毅然决然去离婚不让自己和孩子受委屈了，可是离开那个家庭有个最基本的前提，就是自己要有足够经济基础支付自己和孩子的生活费用，这时女子经济独立就显得格外重要了，娜拉出了海尔茂家的大门，要有生存的能力不是
       尽管看上去有点玩世不恭的苏青大胆为新式女子说话，她骨子里还是很传统的人，女子平平安安一生，甚至平平淡淡，并没有什么不好。她极度不喜欢开放的欢场女子，尽管她们大发厥词“谁说我们怎么样，就可以把她底丈夫拉出来”可是苏青问“拉出来要怎样呢？和你去结婚么”
       她世俗地百无禁忌，坦诚地让你感觉到一点感伤了。
       苏青曾说“生命像海，平静的时候一片迷茫，没有目的也无所适从，但忽然间波涛汹涌起来了，澎湃怒号，不可遏止，后面的推着前面的，前面的推着更前面的，大势所趋，不由得你随波逐流地翻滚下去。一会儿，风停了，浪平了，剩留下来的仍是一片茫茫，疲乏的，慵懒的，带着个波涛的回忆。”可见她对生活透彻而不知不觉中感伤的调子了，或许，生活就是这样的，没有童话，没有幻觉，但也绝不是恶俗的、浑浑噩噩的。天下的女子，你想幸福，不能不做事情，也不能想做太多事情，更不能靠美貌去吸引一个有能力的男子，你要会生存，还要会追求更有质量的真的生活。
       对那些莺莺燕燕，试图抓住美貌的女子，她是感到悲哀的；对我们这些读书了再读书的女孩子，她会提醒你，要学着持家，学着婚姻生育，学着享受，可如果你脑子一热，疲惫了想要把书本扔掉，好好去美容交际，相夫教子，草草一生，她肯定会扬起世俗地真诚的面孔，骂你是个最大的傻瓜，便宜了懒惰的男子了吧。

沙

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